2月3日，我在《文汇读书报》上看到了题为“金日成：我的老师尚钺先生”。

　　尚钺这个名字，我挺熟，不是因为他是金日成的老师，而是他和民盟的渊源。

　　尚钺1927年9月加入中共。1929年经组织安排在吉林省毓文中学教语文，学生中有个圆脸大眼的朝鲜青年，名字叫金成柱，就是日后成为朝鲜人民伟大领袖的金日成。抗日战争爆发后，尚钺曾任政治部三厅中校科长。皖南事变后到昆明云瑞中学教书。尚钺到云南大学教书是在1942年，介绍人是楚图南。1943年秋，尚钺收到了华岗的来信，请他在云南大学找一份工作。尚钺找楚图南商量：把我教的历史文献课让给华岗吧。华岗任教云大时，用的“林石父”这个化名，也是尚钺取得。

　　有趣的是，我在费孝通先生上个世纪九十年代写的《政治上的启蒙》一文中读到了这样一段文字：“吴晗同志有一次很郑重的把一个名字交给我，要我把他安置在云大社会学系。我明白这位先生一定有来路，但我问也不问，就照办了。这位先生就是华岗同志。党中央派他来西南指导工作的。”据冯素陶回忆，华岗离开昆明后，华在云大社会学系教的这门课由他接替。

　　按如今的说法，尚钺是1944年秋加入民盟，那么他是如何和民盟发生关系的呢？话要从1943年成立的“西南文化研究会”说起。华岗到昆明后就和周新民商议组织了“西南文化研究会”，邀集罗隆基、潘光旦、吴晗、闻一多、楚图南、费孝通、曾晗抡、李文宜、闻家驷、尚钺等参加。看了这样一个名单，你就会明白，这个“西南文化研究会”几乎就是民盟的组织。尚钺和闻一多关系密切，在昆明的各种集会上，常常看见他俩的身影。1944年11月，民盟西南省支部决定建立青年组织，适逢中共云南省委亦有筹建青年组织的打算，两者一拍即合。很快，昆明便有了一个叫作“中国民主青年同盟”的组织。这个组织就是1949年作为14个党派参加新政协的新民主主义青年团的前身。当年尚钺不仅和周新民一起为民青修改章程，而且还和闻一多一起指导民青编印《民主通讯》。国民党当局在昆明制造震惊中外的“一二・一”惨案之后，1946年3月17日昆明各界3万余人举行“一二・一”四烈士出殡大游行，尚钺和闻一多一起走在游行队伍的前列。此时，西南联大即将复员北平，尚钺拿出一块鸡血石，请闻先生刻字留念。就在尚钺拿到这枚印章不久，昆明街头响起了罪恶的枪声……。当天傍晚尚钺匆匆赶往云大医院时，闻一多的遗体还停放在院子里，没人出面办理手续，尚钺说“我负完全责任”。离开医院时，有个特务问：“你姓什么”？在学生们的保护下，尚钺方才脱身。此时的昆明，笼罩在白色恐怖之中。尚钺和好友楚图南以及潘光旦、费孝通等被送进了美国领事馆保护起来。直到卢汉当面保证他的人身安全以后，才离开昆明经上海前往解放区。从此，尚绒和民盟没有了联系。他的这个经历，在盟内还有一些。比如著名历史学家唐振常先生，四十年代在重庆参加民盟。抗战胜利后回上海，和民盟没有了关系。

　　尚钺先生是1902年出生的，今年是他诞辰110周年。不久前，我们为沈志远先生搞过一个纪念活动。尚钺和沈先生同岁，都是1902年出生的。沈先生是著名的马克思主义哲学、经济学家，尚钺是用马克思主义研究历史的著名学者。新中国成立后，他俩都有过一段舒心的日子。但好景不长。1957年以后，沈志远被错划为右派分子，尚钺则因独特的史学观遭到无情的批评。比沈先生幸运，尚钺活过了“文革”，是在中国人民大学历史系主任的位置上逝世的。今天，我们纪念尚钺、沈志远这些前辈，其意义不仅仅是缅怀他们为国家、人民做过贡献，更重要的是传承他们的精神。这种精神，在我看来，主要是怎么做人，以尚钺和沈志远两位先生的才华，追求荣华富贵不是什么难事，可他俩偏偏选择了另一种生活。特别是在建国后的风浪中，他们选择了对真理的忠贞和对真话的坚持。这种精神，在今天尤其可贵。